文化侵略（清水）

    林锐不是一个通过拯救其他人来实现他的自我的人。在辉夜之城的世界，奴隶们不会为拯救了他们的主人立牌坊，主人们的生存，也绝对不取决于拯救了多少奴隶。人和人，很不同。一个人的善良，未必是能被另一个人理解或认同的善良。自以为的、单方面的拯救或帮助，未尝不可能构成伤害，抑或导致自己被农夫与蛇地利用。其他人的命运，亦说到底掌握在其他人自己手中。

    各人自扫门前雪。该道理，卓扬在告诫林锐，林锐亦在告诫卓扬。

    他们学心理学。他们知道，人，在社会关系中，该有边界。人不该过多地拿自己的事烦别人，不该过多地干涉别人的事，亦不该过多地允许别人侵略自己。林锐曾经热衷精神与物理地游荡在北平。他知道，自己彼时之所以感兴趣饮食、感兴趣其他人在朋友圈发的推送、感兴趣新闻与社会议题，是因为彼时，自己的世界贫瘠、穷困、空虚，需要一些唾手可得的、浮于表面的、外界的东西，来聊胜于无地填补。

    对沈夜与他在辉夜之城初遇的时日，林锐的记忆，绝对不及沈夜的记忆清楚。

    在辉夜之城，林锐谢绝了一些“符合他身份”的、同龄人的交际活动。他或许有漂亮的脸蛋。然而，刚到辉夜之城时，他除此之外一无社交资本，甚至尚未令自己适应出符合达邦体系黑帮小教父身份的气派。为给林锐朋友、辅导林锐融入达邦的世界，达邦向林锐介绍了一位叫做瑞塔·乍仑蓬的，比林锐年轻些的女伴。瑞塔·乍仑蓬与林锐，有一些林锐事前意想不到的相似点。譬如，瑞塔非常、非常不了解辉夜之城与达邦体系的运作。瑞塔离开自己家族扎根的国，远赴异国读书镀金，在本科从最初级的课开始学工程。瑞塔对自己今后将做什么没有一点想法。她，被她的家族规划去女校；女校普遍有自由、自立、扶助弱势群体的风气，可瑞塔除参加运动队外就不与她的同学们玩，尽管她的确觉得，那些搞社会活动的、从战火中逃脱的，很酷。

    林锐尴尬地道：“你将嫁给我。”

    瑞塔·乍仑蓬是一位被培训良好的淑女。她容貌精致、仪态得体，会许多林锐非常不了解的东西，不过头脑空空。她缺乏心机，很轻易就快乐。她礼貌而节制地回应、接受着一切对她而言乃新颖且有趣的。她并不喜欢林锐，她也并不讨厌林锐，这就足够令她喜欢林锐了。

    作为一个达邦体系内的、自己的成长环境并不禁枪的准新娘，瑞塔·乍仑蓬学习过使用枪。她与林锐在辉夜之城的同游活动遂成为林锐的射击课。休息时，他们共进晚餐，餐品是拼盘以赏味的来自各海洋的生蚝，搭配林锐的薯条与瑞塔的西葫芦面，以及调酒师按瑞塔与林锐的偏好推荐的鸡尾酒。瑞塔给林锐照片，照片中是雪日轨道交通站旁荒芜、潮湿的，褐色与白色的泥混合除雪剂混合融雪，以及旷远沉抑的落雨的银灰色的天空。

    “运动队打比赛时，我们来这座城市。”瑞塔说，“因为你喜欢食物，因为你喜欢平价的、物有所值的店铺，我按点评网站，找这家排了队。我没有点酒。我没有到年龄。除却生蚝，我还吃了海胆通心粉。”

    林锐引导瑞塔讲她自己的生活。林锐没见过大世面。他想，瑞塔·乍仑蓬，身世与处境有点像二十世纪发展中国家送到发达国家的公子与贵女。不过，瑞塔似乎也清楚，二十世纪已然过去，并且即便在二十世纪，那些公子与贵女也不是人均成为柯拉松·阿基诺与昂山素季。瑞塔之所以被达邦介绍给林锐，最关键的原因，应该是达邦判断，瑞塔有愿望远离乍仑蓬家族却年轻、受制于掌权者，而她可以被诱导认为，林锐，能帮助她在被乍仑蓬家族允许的框架内，暂时离性别歧视的乍仑蓬家族远一点。

    “??市是很有历史的城市。”林锐说，尽管他在高中的游学活动中并没有到过??，“那里最近有示威游行。我听说，你们学校，最近有教授因为念了一个——被认为对在彼国的黑色人种有侮辱性的——词而被要求道歉、被辞退。你对这些事，以及??地区的、相对其周边地区而独特的，历史与文化，有什么看法么？”

    “我不知道。”瑞塔说。她大约像林锐不关注思想政治课与学生会一样，不关注这些事，被另一些人重磅纪念的马丁·路德·金日，可能对她来说，就是放假的一天。“我应该有什么看法？”

    每个人有每个人自己的生活与世界。人，通常会采取比较能解决自己心理需求的意识形态。在??示威游行的人或许在意政治避难与援助难民，但未必听说过同期的、同地的，本科录取种族歧视诉讼案。一些顾客，一边访问辉夜之城，一边有效地反对腐败、反对极右翼、反对侵犯人权。

    “你看，”达邦向林锐讲，“其实也不是所有A级奴隶与B级奴隶都要被打改造剂。倘若你成为了奴隶，你也许只是不能再以从前的身份活动了而已。有些人，被监禁。有些人，被杀。有些人，流亡海外。辉夜之城，对原本可以有那些命运的一部分人，是另一种自保方式与管理路径。不是所有人都过得庸碌且和平。觉得祸端不会找上自己，觉得文明必然不野蛮，是小朋友的幼稚。对我们这种人，胜与败皆乃常事。虽然，如果你被打了那个有成瘾性的改造剂，我——或者我的在天之灵——将鄙视你。”

    瑞塔的家庭也养——来自辉夜之城的性——奴隶。尽管，瑞塔本人，作为一个贞静的待字闺中女，不曾这样做。在瑞塔的家中，奴隶与主人的关系，据称，没有沈夜与艾尔克的关系坏。瑞塔说，不同地方有不同地方的风俗，人在哪里，就要遵守哪里的风俗，以林锐不接受的、瑞塔从小接受的，向尊长的跪拜礼，为例，瑞塔与林锐对跪拜礼之意义的理解不同。瑞塔和林锐不互相跪就可以。就像瑞塔不会愿意戴裹住头发的头巾，却也不会觉得她的、戴这种头巾的同学落后。林锐不应该搞文化侵略。

    “你感觉，”林锐问瑞塔，“你读书的地方，是不是比你家里——以及达邦这里——更照顾、娇惯、宠溺人？”

    瑞塔未立刻说话。良久，她俏丽地咬嘴唇。“是这样。”瑞塔说，“但我也没有很讨厌被照顾、宠溺、娇惯。”

    瑞塔又以一个向林锐索吻的表情，半闭着眼睛，笑着称呼林锐沿袭自达邦在某种语言中的名的另一个名：“林，我感觉，你也照顾、娇惯、宠溺我。”

    辉夜之城，在这个世界观中，是一个符合国际法的机构。为辩护、保障辉夜之城的存在，国与国之间签订无数秘而不宣的条约。此外，在一些国，什么公民、什么非公民被遣送到辉夜之城成为奴隶，是需要被审慎研究的决策。为维护辉夜之城的安全，通常而论，在辉夜之城成为奴隶的人，假若没有自愿签署过某些有法律约束力的协议，就是已经被宣告死亡者、黑户与难民与偷渡者以及他们的后代、贫贱且无背景者、不被自己的国保护者。

    瑞塔说，她认识的、来自辉夜之城的奴隶，其成为奴隶，如果不是自愿，就是由于犯了事又无法逃脱制裁。林锐不想成为奴隶。瑞塔也不想成为奴隶。依瑞塔的感觉，只要林锐与瑞塔·乍仑蓬尽量不做错事，只要林锐与瑞塔·乍仑蓬不做难以被挽回的事，林锐与瑞塔·乍仑蓬，就安全。

    林锐不向瑞塔暴露自己的忧伤与焦虑。对林锐来说，辉夜之城，就，不是人干事。一个能孵化辉夜之城、能允许辉夜之城存在的世界，一定是一个很糟糕且危险的世界；辉夜之城的恶劣影响，并不仅体现在、仅体现于那些被压榨的奴隶们。只要辉夜之城还临近林锐、还富于逼迫感地出现在林锐的世界内与生活里，林锐，就不安全。

    瑞塔没有质疑过林锐为达邦服务的愿望，也没有以任何形式评价或暗示过林锐的能力。后来，林锐逐渐接纳瑞塔。但这时，林锐很讨厌——作为一个特权阶级，作为一个剥削者，作为一个林锐无法感觉不比自己“高等”、却绝对不该认为其“高贵”“上等”之人，的——瑞塔。哪怕瑞塔柔和得像风、漂亮讨巧得像花、眼睛与笑容永远落在不给林锐负担的地方。

    因为林锐在来到辉夜之城时入职香槟区，而非入职雪茄区，辉夜之城香槟区的一号人物艾尔克，在达邦的默许下，另给林锐派了一个接引人。比林锐大不了多少的香槟区实习调教师，J。

    J找林锐，最初是为给林锐介绍香槟区——以及昙花区、烈马区——的住宿、景点、不涉黄赌毒的游玩项目，其次是为询问林锐，是否需要找奴隶开荤。

    林锐说：“我觉得他们脏。见了B级，就觉得连穿了衣服的S级也污染我的眼睛。心理学讲，过多地暴露在黄色内容里，容易使人情绪敏感、注意力不集中。我不是游客。我不是来辉夜之城玩物丧志的。”

    林锐想的其实不是他记诵的心理学，而是民科的奶头乐。但心理学的结论，大约也将类似。

    “再者，我有瑞塔。”林锐说，尽管他与瑞塔始终维持了无亲密接触的关系，“我不能再找其他女性。对男性，我又没有性欲。”

    直到沈夜被推到了林锐眼前。